当前位置: 首页 > 法院文化 > 法官生活
《静以修身 俭以养德》
作者:王晶  发布时间:2013-09-04 15:40:59 打印 字号: | |
  大家好!

  党的十八大已经胜利召开,但是我们学习十八大精神的工作可以说是才刚刚开始,认真解读学习党的十八大报告,报告高瞻远瞩,全面诠释了道德建设的内涵,报告中说:全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国相结合,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,弘扬中华传统美德,弘扬时代新风。

  近来,党员干部贪腐落马、公职人员渎职被免之事时常见诸报端,其中不乏才华横溢的能人志士和业绩斐然的有功之人。在为他们感到惋惜的同时,我想起了“静以修身,俭以养德” 这句曾被无数前贤奉为度世金针的古训。

  “君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这句话大家都很熟悉,是诸葛亮《诫子书》中的一段。短短的一句话,内涵却非常丰富,精彩的体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。静以修身身自清,俭以养德德自成。修身养德是做人之本、成事之基、为官之道。在当前价值取向日趋多元化的社会中,我们更要重视自身道德修养,树立崇高的理想追求,勤于修身养德,自觉抵御各种诱惑,才能永葆一名人民公仆的真我本色。否则,如果整日患得患失,面对诱惑必定会陷入囹圄之境,甚至会走向自我毁灭。

  “静以修身”,是说在安宁的情绪和平和的心境中涵养心性,增长学识,提升修为,体现的是一个“知”字。我个人认为这里面有三层含义。第一,它是一个自我反省的过程。安宁的情绪和平和的心境,是我们做出客观分析和评判的前提条件。因此,只有在“静”的环境下,通过内敛式反思和自查,我们才能准确发现工作中的疏忽和错误,并及时加以修正和改进。第二,它是一个自我充实的过程。在知识更新日新月异、终身学习成为共识的今天,自觉地学习充电更应该成为每一名人民公仆的持之以恒地追求。只有通过不断地读书学习,并在此基础上,对工作业务和为人处世有所思考和总结,才能提高自己的认知力层次,才能做到“腹有诗书气自华”。第三,它是一个自我提升的过程。“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”,是对每位公务员的职责和要求,也是我们人生观、价值观的最终体现。在当今思想观念多元化的社会里,面对诱惑,我们更要紧绷防腐拒变这根“弦”,要学会以“静”制动,在“静”中反思得失、自戒自勉,只有这样才能提升防腐意识,加固“免疫”防线,才能在大是大非面前保持清醒,坚定立场。

  俭以养德”,是说用勤俭朴素来培养自己的品德修养,体现的是一个“行”字。“俭,德之共也;侈,恶之大也。”对我们而言,勤俭是必备之品格,也是社会主义精神文明的内在诉求。勤俭,是一种操守、一种品行,是一种素养、一种美德。“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”,古人视勤俭节约为做人的基本要求。即便在物质文明高度发达的现代社会,朴素持家、勤俭兴业依然是党的一贯方针和优良传统。早在新中国成立之初,周总理就定下了“四菜一汤”的国宴标准,前几年更是简化成了“三菜一汤”,并规定不上白酒。

联想到当今少数干部的生活作风则难免令人疾首蹙额:吃饭讲究档次,休闲讲究层次,交往讲究等次;出没于高档宾馆,接受高档服务,饱食终日,无所用心;群众冷暖,置之度外;工作得失,漠不关心。西汉贾谊曾经说过:“淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。”讲究物欲的满足,必将消磨人的意志,侵袭人的思想,瓦解人的作风。马司光谆谆告诫后人说:“俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。”对我们来说,提倡节俭并非仅仅是少吃一顿饭、少花一分钱,而是需要通过厉行节俭,养成一种自觉的行为习惯和道德追求。从更深的层次讲,就是在作决策、办事情的时候,更注重科学性、更讲究合理性,尊重客观规律,减少和避免人为的浪费。

“静以修身,俭以养德”是一种责任、一种追求、一种境界,是修身养德的应有之义。对我们而言,要时刻以“静以修身,俭以养德”来警醒自己。处世之时,不论自己面对何人何事,都应以“静”字为先。让自己的心静下来,才能在纷繁的世事前拨云见日,确定自己真正想要的东西,为之努力而不至于盲从迷失。修身之际,不论是在面对何种欲望,都应“俭”字当头。节省用钱,避免成为无聊贪念的奴隶;节制生活,不滥用身体而保有健康;节俭光阴,避免荒废生命而“年与时驰,意与日去”,始终保持清清白白做人,坦坦荡荡做事。从而做到心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑,从根本上构筑起牢固的思想道德防线。
来源:行管处
责任编辑:行管处